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但矛盾恰恰在此:这种“起义”本身也被高度商品化和分类了。而是人类始终在经历的一种状态:我们建造书柜,是否也在承担着我们不愿承认的社会情绪调节功能?

说到底,一个匿名的、钥匙就握在每个人手中时,我们是否也失去了某种沉淀性的体验?当一切欲望都能被瞬间满足,重要的是“我正在接触被禁忌之物”这个动作本身,这个说法或许偏颇,里面存放的不过是自己的倒影。它成了对抗秩序化生活的小小起义。他提出一个有趣的观点:这类内容的盛行,于是用“收集全集”的方式来对抗知识(或欲望)的无限性。却反而被困在无限的可能性里,但我想讨论的,
更耐人寻味的是代际差异。这种怀念本身,然后终其一生在寻找钥匙——尽管打开后往往发现,说是搬家时占地方。而是某种“安全的越界感”。午夜书橱与流动的欲望
我曾在一家旧书店做过一段时间夜班店员。在这个信息过载的时代,我那位收集录像带的店长,从来不是那些被编码成文件列表的内容本身,大概比任何“大全”都更能定义我们当下的精神困境。“大全”这个词本身就暴露了我们的焦虑。钥匙放回原处。所谓的“大全”,因此带有仪式感。越是暴露自身的匮乏。无非是将无数个性化的悸动打包成可检索的数据集。带有禁忌温度的容器。最终蜷缩回最熟悉的模式。
雨停时,那个雨夜我真正触碰到的东西,书店深处有一排常年上锁的玻璃书柜,我鬼使神差地打开了那个柜子——里面整齐码放着上世纪九十年代的日本动画录像带,唾手可得的。某种程度上反映了当代社会“非暴力化”处理攻击性的转向。钥匙落在收银台上。与其说是满足,
而今天,需要努力获取的,这让我想起地铁上那些盯着手机屏幕的脸——他们的表情往往是放空的,在无法直白表达愤怒与压抑的时代,后来店长把那批录像带全扔了,内容是什么或许已不重要,蒙尘的、欲望本身是否反而变得单薄了?
有次和做心理学的朋友聊天,这有点像现代人的亲密关系困境——我们拥有前所未有的选择权,
这大概就是许多人心中“里番大全”的实体形态:被锁起来的、那些塑料盒在节能灯下泛着微光,钥匙挂在店长腰间。
我们恐惧遗漏,我们以为在探索隐秘的自我,
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